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如鏡子，如流水，如輕云

2023-08-09 10:54:18 來源：光明網(wǎng)-《光明日報(bào)》

小說《青春萬歲》插圖張文新繪

【資料圖】

長篇小說《這邊風(fēng)景》

中篇小說集《霞滿天》

王蒙對時(shí)間的敏感，像一個(gè)詩人，甚至超過一個(gè)詩人。他在論述《紅樓夢》時(shí)，說《紅樓夢》的魅力在于林黛玉永遠(yuǎn)是13歲。文學(xué)給了人物不老的時(shí)間，也給了讀者永遠(yuǎn)年輕的林黛玉。1934年出生的王蒙，從物理時(shí)間來計(jì)算已經(jīng)年近九旬，但他的小說創(chuàng)作絲毫沒有老態(tài)，保持著旺盛的生命力和爆發(fā)力，筆墨還是19歲寫《青春萬歲》時(shí)的熱烈、奔放和激情。

時(shí)間的金線被王蒙編織出一個(gè)又一個(gè)神話，而時(shí)間的金線也將王蒙編織為一個(gè)童話老人。王蒙小說里的時(shí)間也隨著不同的時(shí)代、不同的地域變幻著不同的意象。縱向來看，他的作品像鏡子一樣映射著時(shí)代的進(jìn)程、歷史的變遷，是一部輝煌的史詩。橫向來看，他的小說的時(shí)間又像水流一樣流淌著心靈的波瀾，還有一些作品里的時(shí)間飄浮飛翔，云一樣輕盈，云一樣變幻莫測、聚散飄忽，形態(tài)如風(fēng)，穿越時(shí)空和心靈。

寫作時(shí)間和小說中的時(shí)間同步

王蒙對時(shí)間酷愛和敏感也許是與生俱來的。他的第一部長篇小說《青春萬歲》就是以時(shí)間來命名的。這部帶有處女作性質(zhì)的小說遲到了多年才出版，雖然沉睡多年，但絲毫沒有被湮沒光芒，直到今天依然煥發(fā)出迷人的光彩。

這是一部記錄青年學(xué)生的長篇小說，寫共和國成立之后熱情似火的生活。這又是一部關(guān)于時(shí)間的青春文本。小說開頭的序詩這樣寫道，“所有的日子，所有的日子都來吧，/讓我編織你們，用青春的金線，/和幸福的瓔珞，編織你們”。

“青春”是時(shí)間，表示年輕；“萬歲”是時(shí)間，表示古老。青春是美好的，也是稍縱即逝的，王蒙希望它永不消逝。青春是短暫的，但又是長久的，短暫在于人生易老天難老，長久在于青春永遠(yuǎn)生長，個(gè)人的青春如煙云一樣飄過，但新的青春又再度生長，所以“青春萬歲”。

不同的時(shí)間觀，有時(shí)候就是不同的世界觀，當(dāng)然世界觀也會(huì)因?yàn)闀r(shí)間而變化。時(shí)間的長度在物理上也許是一致的，但時(shí)間的質(zhì)量不一樣。有的時(shí)間因歷史變化而變得厚重，有的時(shí)間則顯得輕飄飄的。王蒙從創(chuàng)作《青春萬歲》到現(xiàn)在為止，70年間創(chuàng)作的總字?jǐn)?shù)超過2600萬字。這樣悠久的時(shí)間長度和龐大的體量，在當(dāng)代作家中可謂奇跡，在古今中外的文學(xué)史上也極為罕見。作家的生命是一種時(shí)間長度，這種長度能不能轉(zhuǎn)換成創(chuàng)作長度也因人而異。王蒙70年的創(chuàng)作生涯，留下了共和國歷史前行的足跡，通過時(shí)間塑造了歷史的形象，塑造了中國人的形象，也塑造了自己的形象。他的作品也成為共和國歷史的鏡像。

王蒙的小說具有廣闊的時(shí)空，橫跨三個(gè)世紀(jì)之遠(yuǎn)，空間從河北南皮鄉(xiāng)村到北京四合院，從新疆到歐美大陸，再到中國東南部工業(yè)園，世界之開闊和小山坳之逼仄，他都有精致地描繪。在題材上，從革命歲月到改革開放的場景，從共和國第一代中學(xué)生的青春到中老年知識(shí)分子的婚戀，從北京胡同里的舊式家庭生存狀態(tài)到新疆少數(shù)民族同胞的生活狀態(tài)，從京郊農(nóng)民的悲歡到球星、名醫(yī)的奇遇等，都在王蒙不同時(shí)期的作品里得到體現(xiàn)。如此壯大、宏闊的歷史舞臺(tái)，王蒙以時(shí)間巨筆書寫了人間萬象。

物理時(shí)間在王蒙作品里表現(xiàn)為兩方面：一方面是文本外部的時(shí)間歷程，在王蒙的小說寫作中留下明顯的痕跡。《青春萬歲》《這邊風(fēng)景》《春之聲》《蝴蝶》《相見時(shí)難》《青狐》《尷尬風(fēng)流》《仉仉》《女神》《笑的風(fēng)》《霞滿天》等，如果把王蒙這些作品排列起來，會(huì)發(fā)現(xiàn)是一個(gè)編年史的結(jié)構(gòu)。另一方面表現(xiàn)為文本的內(nèi)部時(shí)間，這就是王蒙的寫作依照著大自然的時(shí)間順序，包括但不僅限于故事和情節(jié)發(fā)展的時(shí)間，小說人物的成長所需時(shí)間、人生經(jīng)歷時(shí)間等。如《組織部來了個(gè)年輕人》的情節(jié)發(fā)展時(shí)間，上班第四天，林震去通華麻袋廠了解發(fā)展黨員的情況。他預(yù)備了半天的提綱，和廠組織委員魏鶴鳴只談了五分鐘就用光了，這使他很窘。“第四天”“五分鐘”都是典型的物理時(shí)間。《這邊風(fēng)景》《霞滿天》都是由物理時(shí)間支撐起小說的基本骨架。

這種物理時(shí)間還表現(xiàn)在王蒙的寫作時(shí)態(tài)上。他是一個(gè)回憶性作家，也是一個(gè)即時(shí)性寫作的作家。他的一系列小說可以說是當(dāng)下生活的“現(xiàn)場直播”，寫作時(shí)間和小說中的時(shí)間同步，他和小說擁有了相同的物理時(shí)間，小說和生活在時(shí)間上是重合的。

文學(xué)界曾經(jīng)流行過審美距離說，認(rèn)為作家對生活的反映最好不要近距離地去書寫，因?yàn)槿鄙賾?yīng)有的距離，往往容易身在廬山中，不識(shí)真面貌。如果過一段時(shí)間，事情和人物塵埃落定了，這樣寫起來更客觀和冷靜。因而描寫當(dāng)下的生活、反映現(xiàn)實(shí)的題材常常成為一些作家的瓶頸，認(rèn)為沉淀沉淀再寫會(huì)更好。審美距離說有一定合理性，很多回憶性的小說容易打動(dòng)人，不僅僅是懷舊的原因，也是由于時(shí)間過濾掉那些非文學(xué)元素，留下來的記憶帶有天然的文學(xué)性，所以更容易打動(dòng)人。即時(shí)性的書寫一般不被看好，留下的好作品也不多，而王蒙反其道行之，幾乎在他的70年創(chuàng)作中時(shí)時(shí)保持這種即時(shí)性書寫的熱情，青年時(shí)期如此，中年也是如此，到了晚年似乎更加貼近現(xiàn)實(shí)了。一般說來，老年往往是作家回憶往昔、拒絕現(xiàn)實(shí)的階段，而王蒙依然保持著擁抱當(dāng)下的生活熱情。這種寫作的風(fēng)險(xiǎn)在于時(shí)過境遷，導(dǎo)致速朽。王蒙與生活同步的寫作，不僅當(dāng)時(shí)看了新鮮，過后沒有速朽，留下一系列讓人過目難忘的作品。時(shí)間造成的審美距離，對王蒙來說不是問題。

以音樂思維呈現(xiàn)心理時(shí)間

“咣的一聲，黑夜就到來了。”

這是《春之聲》的開頭第一句。《春之聲》是施特勞斯的名曲，王蒙的小說選擇名曲作為小說的題目，足見他對施特勞斯和音樂的熱愛。《春之聲》和他的《夜的眼》《風(fēng)箏飄帶》《海的夢》，一并被稱為東方意識(shí)流的“集束手榴彈”。

這篇作品之所以被稱為“意識(shí)流”小說，在于沒有完整的故事情節(jié)，或者說沒有完整的敘事骨架，而是在音樂聲中讓文字和情感自由流淌。意識(shí)流作為西方現(xiàn)代主義的重要流派有著完整的體系，而王蒙并沒有讀過“意識(shí)流”代表作，所以他對自己的小說被稱為“意識(shí)流”感到驚訝。

那么，《春之聲》是從天上掉下來的嗎？不是。這里要回到小說的題目，回到音樂對小說的內(nèi)在影響。王蒙選擇《春之聲》作為題目時(shí)，決定了整個(gè)小說沉浸在音樂的河流之上。音樂靠音符和旋律來構(gòu)成藝術(shù)空間，小說靠語詞和敘述來建構(gòu)世界。《春之聲》打通語詞和音符、旋律和敘述的界限，形成新的敘事。讀這部作品，我們感到音符的跳動(dòng)和旋律的奔涌，語詞轉(zhuǎn)化為音符，敘述成為旋律，而意識(shí)流本身的特點(diǎn)就在于記憶的片段化和敘述的情緒化，這與音樂的抽象和自然流動(dòng)是同構(gòu)的。

王蒙是一位音樂造詣很深的作家，發(fā)達(dá)的聽覺活動(dòng)為小說注入另一股真實(shí)的情感力量。他說：“聲音是最奇妙的東西，無影無蹤，無解無存，無體積無重量無定形，卻又入耳牽心，移神動(dòng)性，說不言之言，達(dá)意外之意，無為而無不有。”王蒙的小說多次以“歌唱”方式來表達(dá)，音樂在《春之聲》里轉(zhuǎn)化為小說的結(jié)構(gòu)、皮膚、血液、靈性，小說寫聲音和音樂到了至境，也就和“意識(shí)流”的“流”相通了。

其實(shí)，王蒙在所謂的意識(shí)流小說中使用的是音樂思維。音樂的思維方式是抽象而具體的。抽象在于它用音符敘事，具體在于每個(gè)音符又是具體可感的，有自己的音長、音高和音色。音樂通過時(shí)間的流動(dòng)來構(gòu)成節(jié)奏、旋律和腔調(diào)，這樣的時(shí)間是物理性的，一首樂曲的長短可以用時(shí)間來計(jì)算，而音樂的時(shí)間心理性成分會(huì)比文學(xué)、雕塑、繪畫大得多。文學(xué)的時(shí)間在閱讀中產(chǎn)生，是通過視覺轉(zhuǎn)化為想象，再轉(zhuǎn)化為形象的。雕塑和繪畫的時(shí)間是凝固的，視覺和畫面的復(fù)合形成意象美學(xué)。音樂的非視覺化讓聽者通過心理想象來產(chǎn)生美的感受。音樂的敘述性借助音符流動(dòng)和旋律生成特殊的心理時(shí)間。

物理時(shí)間和心理時(shí)間相互交織

如果說物理時(shí)間要尊重客觀、顯性的時(shí)間問題，那么心理時(shí)間則是隱形、主觀的。心理時(shí)間隨著人物情節(jié)的走向而延伸，或許大于物理時(shí)間，或許小于物理時(shí)間，總之無法和物理時(shí)間完全等同。物理時(shí)間遵循自然世界的客觀規(guī)律，心理時(shí)間更在意人的感覺。這種物理時(shí)間和心理時(shí)間的交織在王蒙的小說中尤為明顯，因而形成有別于物理時(shí)間和心理時(shí)間的第三時(shí)間，物理學(xué)稱之為量子時(shí)間，而我習(xí)慣稱之為云敘述。云敘述的特點(diǎn)在于打破敘述的時(shí)間和視角，打通人稱的壁壘，由定點(diǎn)敘述轉(zhuǎn)化為散點(diǎn)敘述，空間可以轉(zhuǎn)化為時(shí)間，時(shí)間也可以轉(zhuǎn)化為空間。

王蒙在一些小說中有意識(shí)地淡化時(shí)間的存在。比如在《雜色》中，他雖然寫了具體的時(shí)間，精確到年月日，但讀完《雜色》之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)小說里的時(shí)間幾乎是凝固的，時(shí)間對曹千里和那匹老馬沒有意義。《雜色》的敘述已經(jīng)呈現(xiàn)出一種云敘述的狀態(tài)。云敘述的特點(diǎn)就是敘述的起點(diǎn)和終點(diǎn)不明確，敘述的時(shí)間、空間也不明確。云的特點(diǎn)是移動(dòng)的，變化多端，沒有起點(diǎn)也沒有終點(diǎn)。這種云敘述在《悶與狂》中得到充分體現(xiàn)。這部作品徹底彌合了時(shí)空的界限，敘述者也被敘述者的界限打破了。

在《悶與狂》中，作家已處于一種追逐時(shí)間的狀態(tài)。他在追逐歷史，歷史也在追逐他；他在追逐現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)也在追逐他。“我常常陷入一種胡思亂想或者準(zhǔn)夢境：我跑得上氣不接下氣，追逐一個(gè)影子。兩個(gè)影子拼命地追趕我。或者是他們鍥而不舍地追逐我，以為我是陰影。”這兩個(gè)影子一個(gè)是歷史，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)，歷史是現(xiàn)實(shí)的影子，而影子又是昨天的現(xiàn)實(shí)。在《悶與狂》中，歷史和現(xiàn)實(shí)糾結(jié)著，像兩個(gè)影子，互相擁抱又互相離異，朝著同一個(gè)方向，又向著不同的方向。歷史與現(xiàn)實(shí)的無窮糾結(jié)，在王蒙小說里尷尬而又瀟灑地首尾交接，剪不斷理還亂。王蒙曾經(jīng)試圖整理過這樣的糾結(jié)，但發(fā)現(xiàn)舊的糾結(jié)尚未了結(jié)，新的糾結(jié)又源源不斷地涌來。這種糾纏是時(shí)間的糾纏，也是空間的糾纏，最終形成量子時(shí)間的糾纏。

文學(xué)與時(shí)間的關(guān)系密不可分，文學(xué)本質(zhì)上是記憶的倒流、歲月的回放。如何倒流，如何回放，則是由作家的時(shí)間觀所決定。時(shí)間的本質(zhì)是“存在”，大到宇宙的存在，小到粒子的存在。而人的存在，語言的存在，聲音的存在，感覺的存在都是文學(xué)孜孜以求的。時(shí)間給予王蒙可謂多矣，90年的歲月，70年的寫作，讓他成為一個(gè)巨大的存在。而我們穿越這些語詞的迷障和敘述的曲徑，發(fā)現(xiàn)的是一個(gè)年輕的心和不老的靈魂。這是文學(xué)的意義。

（作者：王干，系揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院教授）

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